呼朋唤友、吃香喝辣、K最嗨的歌、饮最疯的酒、讲最浑的段子、谈最酷的理想……
这些现代人友聚“厮混”的关键词，咱们再熟悉不过了。可你知道吗?
“厮混”这件事儿，古人早就干过了，且干得熟练有加，譬如李白，譬如“竹溪六逸”。



开元二十五年，移家东鲁的李白，交朋结友的强项再次发挥得淋漓尽致。
以迅雷不及掩耳盗铃之势与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔面对面“建群”，
并在徂徕山下的竹溪隐居，人称“竹溪六逸”。

从此，一群文艺青年纵酒酣歌，啸傲泉石，诗意飞扬;白日游山玩水，夜晚举杯邀月，放飞自我但不扰民!



李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中还曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”的记录。
六逸同隐的竹溪位于山东徂徕山，据说今天的竹溪，虽已无唐代碧玉千竿的胜境，
但清流依旧，山月无恙，是人们追怀太白诗仙遗韵的尚好佳地。



他们既是隐士，又是逸民，性之所至，高风绝尘;他们寄情于山水林泉而桀骜不驯，置身于柴门蓬户而尤精老庄。
这悠然自在的人生态度，这理想而浪漫的生存方式，简直，真是简直了……



先说孔巢父。字弱翁，唐朝冀州(今河北冀县)人，自称孔子三十六世孙。
曾被人举荐长安为官。后辞官归隐江东(今浙江会稽)。再后，为匡扶社稷，再度复出，任湖南观察使，后官至御史大夫。
因其多谋足智，善于辞令，深得朝廷器重，称为“知君名宦”。



再说陶沔。时任单父(单县)县尉。当年李白去职离京,畅游天下在洛阳与杜甫相识后，一起接受陶沔的邀请到单父县古琴台游玩。
古琴台前方后圆形似半月，又名“半月台”。
744年，李白、杜甫、高适、陶沔在琴台吟咏唱和，留下诸多美篇，后人称其为“半月台四君子”。



《登单父陶少府半月台》

陶公有逸兴,不与常人俱。筑台像半月,回向高城隅。
置酒望白云,商飙起寒梧。秋山入远海,桑柘罗平芜。
水色渌且明,令人思镜湖。终当过江去,爱此暂踟蹰。



再说这个张叔明。唐名士，山东宁阳梧桐峪(今华丰镇)人，清代的《宁阳县志》有记载：“唐张叔明故里，在县东梧桐峪”。
张叔明在徂徕山隐居其间，不仅与李白相处甚好，与李白的迷弟杜甫同学也交游频繁。
杜甫有《访张氏隐居》一诗为其而作，篇幅有限，不限流量的友友们可去网上自行查阅。



“竹溪六逸”中的韩准和斐政，身世史载不详，大概率是徂徕山周边帅哥，
但从李白所写的《送韩准、裴政、孔巢父还山》一诗中可知，韩准、斐政也曾有多次上山隐居、下山求职的人生历程，
只是没有李白、孔巢父、陶沔那么幸运罢了，所以历史几乎把他们忘却。



俗话说：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”
有人忘却世事沉湎于世外桃源，这是小隐;有人匿于市井藏于虎踞龙盘之地，
是为中隐;有人才置身喧嚣时政，一边大智若愚一边积极作为，方为大隐。



“竹溪六逸”，个个才华横溢，怀济世报国之心，虽隐居竹溪深处酗诗嗨曲儿，却时时关心酒杯外的天下大事，
按咱诗仙李白的说法，“我辈岂是蓬蒿人”，所以处于随时可以“仰天大笑出门去”的好状态，
他们才是真正的大隐，您说呢?